册亨县布依族刺绣艺术介绍

来源:中国黔西南    作者:中国黔西南    人气:    发布时间:2020-03-18    

册亨县布依族刺绣艺术介绍

刺绣品:富贵图 张合胤 摄

册亨县布依族刺绣艺术介绍

黑白头帕刺绣图案 黄玉科 摄

册亨县布依族刺绣艺术介绍

手工刺绣作品 黄玉科 摄

册亨县布依族刺绣艺术介绍

绣花鞋 黄玉科 摄

册亨县布依族刺绣艺术介绍

刺绣背带 黄玉科 摄

册亨属地,殷商时期为西南夷地。周代属百越地。春秋属牂牁国。战国属夜郎国。秦属象郡、大夜郎国地。汉元鼎六年(公元111年),灭夜郎部落置牂牁郡领十七县,属谈指县。晋代永嘉五年(311),分牂牁郡置牂牁、平夷、夜郎三郡,属夜郎郡。梁元帝承圣二年(553),夜郎郡被爨(cuan)蛮所灭,属东爨乌蛮。唐武宗会昌二年(842),属罗殿国。宋太平兴国四年(797),属广南西路。宋理宗绍定元年(1228)属广西茂龙羁縻州。元属那地州。明属广西泗城州安隆长官司。清康熙五年(1666),设四城府西隆州,属西隆州江外甲。雍正五年(1727),改土归流,拨粤归黔,属南笼府永丰州,设册亨州同。嘉庆二年(1797),属兴义府贞丰州。道光十六年(1836)改设理苗州。广西二十二年(1896)改称理民州。民国三年(1914)废除府、州、厅制,设置册亨县公署,属黔西道。民国十二年废除道制,直属省管辖。1951年成立册亨县人民政府,1965年12月改设册亨布依族苗族自治县。1982年成立黔西南布依族苗族自治州,撤销册亨布依族自治县,设立册亨县至今。据《旧唐书·地理志》记载:“邕州宣化县之北,欢水在县北,本牂牁江,俗称郁壮江,即骆越水也,亦名温水,古骆越地……”。《布依族简史》记载牂牁江,即今南北盘江流域及红水河一带,布依族是古骆越的一支,是南北盘江流域的土著民族。南北盘江流经册亨县交汇后流入红水河。现今册亨县因布依族聚居人口占全县总人口的76%,有着丰富的传统布依文化而被命名“中华布依第一县”和“布依文化传承保护研究基地”。

册亨布依族妇女勤劳善良,心灵手巧,善于用刺绣装扮美好生活。在明弘治《贵州图经新志》就有记载明代布依妇女“腹下系五彩挑花方幅,如绶”,在当时已有刺绣而且已相当精美了;在清朝时期也有记载“妇女衣袖、裙边皆以绣花为装饰”。册亨布依族妇女一直沿袭刺绣技艺,她们喜欢在衣裤、布鞋、童帽、围腰、头帕、手帕、挎包、背带、帐帘、门帘、枕套、枕巾等日常生活用品绣上精美的图案,一针一线绣入她们对美满爱情婚姻和未来美好生活的期盼。

千百年来布依族妇女通过口传心授,母传女,师传徒,刺绣技艺传承至今,不断发展,也许这技艺同其族群的发展史一样源远流长。

刺绣,布依语称“谷搜洼”,它是布依族民间传统美术文化的重要表现形式。布依族女性爱美,喜欢用刺绣图案装扮美好的生活,她们在族中从小练就了一双能织会绣的巧手,这也成为衡量她们聪明贤淑的重要方面。布依族刺绣讲究丰富的构图想象力、细腻的手工和图案色调搭配布局的整体和谐。布依族刺绣内容丰富,刺绣图案有写实的,有写意的。在册亨县常见的绣法有:

1、剪帖法,绣制者首先用两层布粘帖做成布壳,将在纸上画好的花卉图形帖在布壳上,然后把有花卉模型的布壳剪下,贴上彩色面料,便成了花形色边。绣制者在花模上绣出花蕊、花脉、叶脉和蕊点,又将花卉模型完整地缝在绣品后面上部。剪帖法适用于各种绣品。

2、彩绣法,由于刺绣中采用的底料、绣线、图纹都是不同的颜色组成,因此被称为彩绣。绣制者在刺绣前必须选择备足各色面料和各种绣线,并用竹条做成直径为20公分左右的两个圆形环(俗称:绷子),第一个稍大一点,第二个略小一点,将要刺绣的软质面料放在小一点的圆形环上,再将大一点的圆形环套上去,使刺绣的软质面料在圆形环上得到绷紧,为绣制者圆满完成彩绣打好基础。彩绣主要是绣制背带、鞋面、童帽、头帕、门帘、帐帘、枕头、围腰、鞋垫、糠包、绣球等生活用品。

3、素绣法,属布依族最古老的刺绣工艺,也是布依族刺绣中最难掌握的技法。刺绣者先在底布料上绘图,绣花针穿上用蓝靛或枫香染纱线,采用“绣、提纱、火台进、党花”四种技巧,精工细作地绣上喜鹊、蝴蝶、鸳鸯、孔雀、凤凰、映山红、牡丹、荷莲等动物和花草。素绣多用于绣被面、床单,立体感较强,体现布依人与大自然的和谐意境。

在刺绣中的针法运用也是多种多样的,有平绣、绉绣、辫绣、缠绣、挑绣等。她们在刺绣时,往往按图案需要和自己的经验来决定针法颜色的搭配,并不断创新、变化。刺绣的内容主要有日月星晨、龙飞凤舞、鸟语花香、鱼儿游水、蝴蝶翻飞等各种经典图案,各种图案搭配和谐,寓意深远,淳朴中透出灵巧,民族特色非常浓郁。

册亨布依族妇女常于衣裤、布鞋、童帽、围腰、头帕、手帕、挎包、背带、帐帘、门帘、枕套、枕巾、被面、桌布、靠垫等物品绣上美观的图案,就连节日里男女青年抛玩的小糠包上,也绣有寓情的图案。一件件别具布依民族特色的手工绣品,不仅是布依族妇女唯美意识的体现,更为重要的是包含“图腾”崇拜、生产方式、婚姻习俗等丰富的布依文化内涵,对研究布依族风土人情及社会历史具有重要的价值。

1、民族地域性。册亨布依族刺绣是一种美的艺术,风格自然真实、大方、明快,构图讲究饱满、对称均衡,刺绣图案呈现出纯朴的乡土平民性,具有浓郁的布依族地方特色和厚重的乡土味,充分体现了册亨布依族人热情、质朴和含蓄的性格特点。

2、女性化。布依族刺绣,从原材料的准备到最后成品都是由布依族妇女实施。布依族女性从小就学习刺绣,成为传承主体,终其一生。布依族刺绣技艺所显现出来的文化风格布依族刺绣艺术闪烁着一种母性的慈爱和责任心,具有鲜明的女性化特征。

3、文化内涵丰富性。布依族刺绣包含“图腾”崇拜、生产方式、情感表现形式、婚姻生活习俗等丰富的布依文化信息内涵,是反映布依族风土人情的重要载体。

4、艺术性。布依族刺绣集构图、作画、剪纸、女红技巧为一体,并寓情于理,每个绣品都有其特别的意义。刺绣外观设计上讲究与承载物件协调一致,刺绣图案形象生动、色调鲜明、针脚均匀、质感强烈,美观大方得体。就其绣品本身就是一件艺术品,可供人欣赏和收藏,也可作馈赠佳品。

5、生活实用性。布依族刺绣是伴随着生活实用而存在的,刺绣主要是绣在衣裤、布鞋、童帽、围腰、头帕、手帕、挎包、背带、帐帘、门帘、枕套、枕巾、被面、桌布、靠垫等物品之上,这些刺绣作品是布依族人生活中的实用物品,源于生活,有广泛的群众基础,布依妇女通过刺绣艺术创造来表达人们对幸福生活的真诚渴望。

册亨县布依族刺绣项目有省级代表性传承人黄金美、王江翠,县级代表性传承人王定兰、陆跃珍等。

现已收集绣品有富贵百图、绣花门帘、绣花床单、绣花童帽、绣花鞋垫、绣花服饰、绣花围腰、绣花背带、糠包等500余件实物。

制品有:内外圆绣框(绷子)、各色丝线、针、土布、硬缎、白布、交织软缎等。

主要作品有:衣、裤、裙子、绣花鞋、围腰、帽子、挎包、糠包、背带、帐帘、门帘等。

2016年3月,中国民间文艺家协会将该县命名为“中国布依族刺绣艺术之乡”。

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责任编辑:中国黔西南
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